史威登堡神学著作

宇宙星球 #118

118.神变成人就这

118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂,除非他能以某种形式理解祂。因此,那些承认一位不可见,因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界,视自然为神,进而根本不信神。所以,主乐意出生在这个星球,并通过圣言显明这一事实,以便它不仅在这个星球为人所知,而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使,同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世,外邦人或异教徒被天使教导,那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理,并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。

属天的奥秘 #2590

2590.我以多种方

2590.我以多种方式被教导,那些过着道德生活,服从法律,过着彼此仁爱的生活,并照自己的宗教信仰获得某种良心的外邦人或非基督徒,在来世都被接纳。在那里,天使怀着急切的渴望悉心教导他们信之良善和真理。而在接受教导的时候,他们表现得谦逊、聪明和智慧,很容易学习并接受教导,因为他们没有给自己形成任何违背信之真理、需要被驱散的观念,更没有形成任何反对主的绊脚石,不像许多过着邪恶生活的基督徒。此外,这样的外邦人或非基督徒不仇恨别人,不因受到伤害而寻求报复,或盘算阴谋诡计。相反,他们会祝愿基督徒;而另一方面,基督徒却看不起他们,甚至尽可能地向他们施暴。但主会把他们从那些基督徒的无情对待中解救出来,并保护他们。
基督徒和外邦人或非基督徒在来世的情况是这样:承认信之真理,同时过着良善生活的基督徒会优先于外邦人或非基督徒被接纳;但如今这样的基督徒寥寥无几。而那些彼此过着顺服和仁爱生活的外邦人或非基督徒会优先于那些没有过着如此良善生活的基督徒被接纳。事实上,主以其怜悯接受并拯救全世界所有过着良善生活的人,因为接受真理的,是良善本身。良善的生活就是播种种子,也就是播种真理的土壤本身;而邪恶的生活决不能接受它。即便你以上千种不同方式教导那些沉浸于邪恶的人,哪怕他们成为那里接受教育最好的人,信之真理仍旧止于他们的记忆,不再向前一步渗透到他们从心里所拥有的情感中。因此,在来世,他们记忆里的真理会消散,不复存在。

属天的奥秘 #1710

1710.“直追到但

1710.“直追到但”表示一种洁净的状态,这从内义上的思路清楚可知。“追敌”在此是指赶走与良善和真理同在,并使得它们仅表面上是良善和真理的邪恶和虚假,因而是指释放并洁净它们。“直到但”表示迦南的最远边界,因而表示他们所逃到的极限边界。“但”表示迦南的最远边界或极限边界,这一点清楚可见于圣言的许多地方,如撒母耳记:
把国度从扫罗家转出去,建立大卫的宝座,治理以色列和犹大,从但直到别是巴。(撒母耳记下3:10)
又:
整个以色列,从但直到别是巴,都聚集起来。(撒母耳记下17:11)
又:
大卫对约押说,你去走遍以色列众支派,从但直到别是巴。(撒母耳记下24:2, 15)
列王纪:
从但到别是巴的犹大和以色列,各人都在自己的葡萄树下和自己的无花果树下安然居住。(列王纪上4:25)
从这些经文清楚可知,“但”是迦南的最远边界,亚伯兰追敌,即侵扰主的外在人的良善和真理的敌人,就到这么远。然而,由于“但”是迦南的一个边界,因而仍在迦南境内,所以他们被赶得更远,免得他们留在那里,即被赶到“大马士革左边的何把”,这从下一节清楚看出来;洁净以这种方式实现。如前所述(1, 620, 1413, 1437, 1585:1-2节),就一种神圣意义而言,“迦南地”表示主的国度,因而表示爱的属天元素,或爱之良善,主要是住在主里面的良善。

目录章节

目录章节

目录章节